| 00/8/15 太鼓踊り |
| 毎年８月１５日のお盆に大浦町では、太鼓踊りが行われます。地元では「盆踊（ぼんのおどり）」とも呼ばれている郷土芸能です。 以前は旧暦の７月１６日にあったそうで、大正期に８月１６日となり、戦後現在の日になったそうです。 踊りの起源・起因はよく分かっていないのですが、日新公（じっしんこう 島津忠良 1492〜1568）が大浦へ遊行した際に供覧に添えたとか、日新公自身が振り付けされたとか云われています。またそれ以前からあったともされています。 昭和初期までは１１地区による奉納があったらしいのですが、太平洋戦争の頃はわずか１地区まで減少し、戦後は２・３の地区で継続され、その後徐々に復活し、現在有木（ありのき）・上ノ門（うえのかど）・大木場（おおこば）・柴内（しばうち）・永田（ながた）・平原（ひらばる）・福元（ふくもと）の地区が奉納しています。 今回、私の地区の柴内を中心に紹介します。 |
  まず、一ヶ月程前から踊りの衣装作りをします。 左写真は小太鼓の人が被る「花笠」を作っています。右写真は大太鼓の人が背負う飾りを作っています。   出来上がりはこのような感じになります。 衣装は大まかに二種類に別れ、写真は大太鼓と小太鼓の衣装です。その他にカネ、歌い手がいます。 大太鼓の背中の飾りは山鳥、薩摩鳥、孔雀の各羽と竹と小麦のワラで出来ています。 このような格好から太鼓踊りは念仏踊りの一種ではないかとも言われています。 |
 それと並行するように踊りの練習もします。この練習の時の鐘の音が、お盆が近づいている事を知らせます。毎日、指導者がついて夜遅くまで練習します。 |
 そしていよいよ本番当日。朝、永田地区にある日新祠堂（にっしんしどう）へ歩いて向かいます。これから長い一日が始まろうとしています。 今年は２番目に踊るので６時に出発（泣）。 |
  これが日新祠堂です。（左の写真） 日新公が大浦に来た際、泊まった吉見家（右の写真）にあります。 |
 日新祠堂に着いたら近くの民家で着替えます。毎年各地区のお世話になる民家は決まっています。 準備が整ったら入り口にて待ちます。 |
 さあ、自分達の出番がきました。吉見家の門から踊り始めます。 昔は先頭を踊る事が名誉だったと聞きます。 |
    踊りながら「かごめかごめ」のように円をつくり、中に小太鼓（２人）・カネ（２人）・唄い手（３人）がそれぞれ太鼓や鐘を鳴らし、唄を唄い、外側に大太鼓（１６人前後）が踊りながら鐘に合わせて太鼓を打ちます。 太鼓踊りと言いながら、実際は殆ど叩かず、主に踊りが中心になります。これは古式をよく伝え、非常に珍しいそうです。 各地区によって踊り方や唄が違い、一地区約１０種類の踊りを３０分位それぞれ踊ります。 |
 円の中心に作る盛り土です。何故このようなものが作られるのか分かりません。勉強不足です。 |
 そこが済むと次は西福寺（さいふくじ）で行います。 こちらはお昼に行われますので、お客さんも沢山入ります。 |
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  お寺でも同じ様に踊ります。この頃になると大変暑く、踊りの合間に周りの人が、内輪で踊り手を仰いでくれます。その気使いが嬉しいですね。 太鼓踊りは全員男性で行われるのが慣わしだったのですが、近年人口の減少で小太鼓は女の子がやっているところもあります。 平原地区の踊りは、隣町の加世田市小湊にそっくり伝えられているそうです。 大木場の唄は、７００年余続いてきたといわれ、平家の名残をしのばせるものがあります。 |
